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• -   Jueves 29 de Julio de 2010

La Voz de Asturias. Edición Digital

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El 12 de octubre de 1492 Colón puso un pie en América y por eso hoy celebra España el Día de la Hispanidad, y por eso los indígenas celebran el de la resistencia. Pero desde aquel momento en el que unos pasaron a ser descubiertos y otros descubridores, algunas cosas han ido cambiado: si para conocer a los indianos, Colón tuvo que navegar durante meses arriesgando su vida, a Valledor le ha bastado con esperar sentado en su despacho. El consejero de Justicia y Relaciones Exteriores desplegó ayer, en el momento de recibir a una representación de los pueblos indígenas, un ejemplo de lo que suponen 500 años de evolución bien entendida: mientras Colón llegó con las armas, Valledor recibió con insignias del Principado y memorias de las ayudas que desde su departamento se siembran en latinoamérica.

"Es más lo que tenemos que aprender de ellos que lo que podemos enseñar", afirmó tras el encuentro un conseyeru sonriente y relajado que emprendía la carrera cuando se le ocurría un nuevo obsequio para sus invitadas.

Algo está cambiando en el mundo indígena que cada vez visita más los despachos políticos. En México están los zapatistas, en Ecuador han tumbando a varios presidentes, por no hablar de las movilizaciones que emprendieron en Bolivia para impedir que el gas también se lo dieran a una empresa pública. Precisamente de aquellos polvos pueden llegar hoy nuevos logros: en unos meses Bolivia eligirá presidente y quien lleva de momento la delantera es Evo Morales, que podría ser el primer indígena en presidir un país de indígenas.

"Tenemos mucho que aprender de esa capacidad que están teniendo ellos para organizarse y transformar la realidad latinoamericana", cuenta un conseyeru que confiesa su admiración por la forma en la que los indígenas están parando "la globalización neoliberal a base de defender su cultura propia".

"Todavía tenemos pueblos en la selva que viven allí porque en su día lucharon contra los españoles y hoy lo hacen contra esta invasión", cuenta Nemesia, que antes de hacer un viaje de 16 horas para llegar a Asturias vivía en Bolivia. Invasión es un término que España algunos utilizan para hablar de inmigración mientras en Sudamérica reservan el verbo a las empresas españolas que adquieren compañías hasta entonces nacionales. "El problema no es que vengan, es que no cumplen las leyes pero antes se alían con los gobernantes" aclara Eliana Catalán, que representa al pueblo mapuche.

Siete son las mujeres indígenas que la ONG Soldepaz Pachakuti se ha traído a Gijón para contar de sus costumbres y su vida. Hablan del campo, de unos pueblos tachados de atrasados, y sí, son mujeres. "Es que en nuestras culturas son las mujeres las que llevan el mando" revela Ana Machado, de Venezuela. A su lado Eliana ratifica: "el mapuche que pegaba a una mujer, un niño o un anciano era castigado por el pueblo, ahora tenemos que luchar contra las influencias del exterior, contra quienes van llamando calzonazos a nuestros hombres".

Viajan y trabajan poniendo palabras a los nativos, unas palabras renovadas: del campo dicen que el invierno "purifica" la tierra, y que en primavera "nacen" los alimentos. Traen serpientes, soles y mensajeros en unos trajes que, aunque pasen por tradicionales, no son los auténticos, como advierte Ana: "el de nuestros antepasados dejaba los senos al descubierto".

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