La Voz de Asturias Cultura/Espectáculos

Martes 9 Febrero 2010

Un estudio de la Universidad de Oviedo revela nuevos datos sobre la Cruz de los Angeles. La que se considera enseña de la capital asturiana fue mandada construir por Alfonso II el Casto y el profesor de Arte Lorenzo Arias sostiene en una investigación que está a punto de editarse, que todos sus entalles presentan figuras alegóricas que tienen que ver con la fundación de una ciudad. Esto coincide con la tesis sobradamente probada de que el monarca quiso establecer en Oviedo la sede regia.

Uno de los entalles representa la huida de Eneas de Troya con su padre Anquises y de la mano de su hermano Ascanio. Los historiadores identifican a Eneas como el fundador de la Roma de Augusto, la nueva Troya para el emperador, que pretendía ratificar su poder declarándose descendiente del héroe de esa leyenda.

El siguiente entalle representa a una divinidad femenina que se ha identificado como Atenea-Minerva, la diosa guerrera y también de la equidad y la justicia, como símbolo de la guerra justa que proclamaba el espíritu de la conquista romana.

El entalle del brazo izquierdo del reverso presenta una figura fantástica, una cabeza de ovicáprido coronada por cornamenta similar a la de un toro. Podría tratarse de un amuleto, ya que tiene un signo de infinito que para los astrólogos representa el concepto de eternidad. El amuleto evitaría las influencias negativas.

En la zona inferior del brazo superior del reverso de la cruz aparece una calcedonia de color azul pálido y marrón claro que se ha identificado como la diosa Fortuna, la protectora de las ciudades.

En el brazo inferior del anverso de la cruz hay un cuarzo ónice que representa a la diosa Hebe, y el camafeo central recrea, según Lorenzo Arias a la diosa Diana, la Artemisa griega, que tiene de siempre un carácter profético que será luego perfectamente asumido por la Iglesia cristiana. El atributo que los icónografos medievales asignaron a Diana fue el de oráculo de la fundación de ciudades. Otra divinidad, pues, relacionada con la fundación de Oviedo, con la consideración del epicentro de Ovetao como una segunda Troya, del mismo modo que Carlomagno hizo de Aquisgrán la segunda Atenas.

Dice Lorenzo Arias que Constantino usa la cruz como signo de protección. Ya tenía ese sentido en el mundo visigodo, y en el orbe asturiano adquiere una especial relevancia. Es el lávaro de la Reconquista y el emblema de la monarquía asturiana, que lo hereda de Constantino, el introductor del cristianismo.

Las cruces asturianas son del siglo IX y X. La de los Angeles muestra la leyenda Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus .

Alfonso II es el primer rey, ungido como tal al modo visigodo. La coronación se produce un 14 de septiembre, día de la exaltación de la cruz, fecha sobresaliente en el mundo carolingio, La cruz es continuación de esa ideología en el reino astuiano.

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