La Voz de Asturias Cultura/Espectáculos

Martes 9 Febrero 2010

La portada sur de Abamia, en Cangas.
Foto:ARCHIVO

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La iglesia de Santa María de Llás, en Arenas de Cabrales, antes de ser rehabilitada.
Foto:ARCHIVO

Al menos una treintena de edificios religiosos que fueron construidos en Asturias entre la Alta Edad Media (siglos V al X) y el siglo XVIII tenían idéntica coloración en los elementos pétreos y las carpinterías de las puertas. Esta es la conclusión a la que ha llegado el taller del restaurador Jesús Puras durante las investigaciones previas que llevó a cabo en cada uno de estos templos antes de la rehabilitación de los mismos.

Puras explicó ayer que estas iglesias fueron revestidas en su exterior e interior utilizando una tonalidad ocre-amarilla muy intensa conseguida mediante el uso de una técnica a la cal con una tierra arcillosa con óxido de hierro hidratado que poseía la citada coloración. Algo similar ocurría en las puertas de estos edificios, que presentaban un color azul verdoso o malaquita.

Según la teoría de Puras, publicada en el libro La restauración de la torre y el claustro de la Catedral de Oviedo y en el boletín del templo de San Pedro de Cudillero, estas tonalidades fueron utilizadas para imitar materiales más nobles como el oro --en el caso de los elementos pétreos-- y el bronce oxidado --carpinterías--. A juicio del restaurador, el motivo por el que se decidió usar estas técnicas no era otro que darle un referente iconográfico con el objetivo de "representar el material áureo que envuelve el templo como casa del Señor".

"En países como Italia las puertas de las iglesias sí eran de bronce, pero Asturias no tenía tanto poder adquisitivo para utilizar estos materiales", sostiene Jesús Puras, quien cree que "todos o casi todos" los templos asturianos de estas épocas siguieron la misma solución.

DE OVIEDO A CABRALES Entre los casos más destacados que se han valido de esta técnica figuran la torre y el pórtico de la Catedral de Oviedo, la iglesia de Santa Eulalia de Qués (Piloña), Santa María Magdalena de Cabruñana (Grado), San Francisco de Asís (Rozagás, Peñamellera Alta) y San Juan de Priorio (Oviedo). También fueron revestidos así San Pedro de Cudillero, la capilla de Santa María de Restiello (Grado), Santa Eulalia de Abamia (Corao, Cangas de Onís) y Santa María de Llás (Arenas de Cabrales). De hecho, dice Puras, esta última es una de las iglesias más características, ya que al tono ocre de su fachada se suman dos puertas que imitan el malaquita.

Algo no muy distinto parece que podría ocurrir también como resutado de los análisis estratigráficos que lleva a cabo el restaurador en ciertos monumentos prerrománicos, aunque esta investigación se encuentra aún en una fase muy precoz y Puras cree que podrían existir ciertas diferencias.

Jesús Puras lleva años realizando estudios sobre los revocos como requisito previo a la rehabilitación de cualquier edificio, motivo por el cual muchos arquitectos asturianos han empezado ya a revestir las iglesias de la región con estas técnicas. Rehabilitaciones de este tipo se han seguido, por ejemplo, en Santa María de Llás y la Catedral ovetense de San Salvador. "Estos análisis nos permiten destripar el edificio para rehabilitar respetando la construcción original", puntualiza.

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Comentarios (1)

1. chipi - 07/08/2007 - 22:26:05 h.
   Pero que muy interesante, todo este tipo de estudios, así como su difusión, que nos permiten conocer de primera mano las investigaciones a pie de obra. sin duda es más preferible invertir en ellas que en otras materias fúmbol que ahondan en la insondable cima de la ignorancia imperante. Marcar como inadecuado
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