«Me dejaron marchar del prostíbulo porque ya no encarnaba a la puta feliz»

Amelia Tiganus (Galatí, Rumanía, 1984) creyó que se prostituía por elección propia. Mientras la cambiaban de burdel cada 21 días para que los hombres pudiesen tener «tetas y culos nuevos todo el tiempo» y era penetrada cada noche sin desearlo, pensaba que ella misma había decidido estar allí. Pasó cinco años de prostíbulo en prostíbulo. Llegó a ejercer en 40, escuchando cada noche a hombres «que siempre le echaban la culpa a las mujeres de estar allí, que contaban que si su mujer estaba estresada con los niños y no le daba placer... siempre culpándolas a ellas». Hasta que un día, tal y como ella misma cuenta, colapsó física y mentalmente. Y la dejaron ir: «Me dejaron marchar del prostíbulo porque ya no encarnaba a la puta feliz, era una puta triste y a las putas tristes no las quiere nadie», cuenta. Salió de la rueda y entendió entonces que no, que no había sido prostituta por elección propia: que había sido víctima de trata de blancas y que si un día dijo sí a dejar su país y venir a España a lo que fuese era porque estaba en una situación de vulnerabilidad extrema. Todo ello lo contó ayer, en Pontevedra, ante un abarrotado y emocionado teatro Principal.

Fue el equipo de Igualdade del Luís Seoane el que le propuso a Amelia hablar en una jornada celebrada ayer y llamada Reseteando a educación. Amelia contó su historia que, aunque empieza a ser conocida porque se ha convertido en una activista y experta en trata de primera línea, no deja de sobrecoger a quien la escucha. Amelia era una niña rumana más, con unos padres de clase trabajadora, que a los 13 años vivió su peor pesadilla. «Sufrí una violación múltiple. No le dije nada a mis padres porque sentía mucha vergüenza. Aquella violación acabó volviéndose sistemática, se repitió y empezaron los estigmas. Cuando se enteraron, a mis padres todo esto les vino grande. Alguien me ofreció venir a España y sí, dije que sí. ¿Pero en qué condiciones dije que sí, qué opción tenía?». La habían vendido a un proxeneta. Tenía entonces 17 años y medio. Desde ahí, y hasta un lustro después, su vida, tal y como ella cuenta, «fue una vida sin luz, una vida oscura», en un «campo de concentración», que es como Amelia denomina a los clubes de alterne.

Hablar para sanar

Salió. Salió porque ya no lograba mantener el teatro «de la puta feliz». Y quienes comercializaron con su cuerpo pensaron que tendrían garantizado su silencio. No fue así. Y no lo fue porque Amelia necesita contar en voz alta su historia para sanar. Y porque se dio cuenta de que, aunque a los 35 años y convertida en activista ha encontrado paz consigo misma, si no lucha por las compañeras que aún están dentro nunca estará en paz con el mundo.

Así que no deja de contar. Y conforme cuenta va cambiando vidas. Cambió la existencia de Teresa Lozano y Zua Méndez, periodistas, humanistas, actrices y, sobre todo, feministas activas, que forman un dúo llamado Towanda Rebels y que, tal y como señalaban ayer también en el teatro Principal, «tras escuchar a Amelia supimos que había que luchar, que había que hablar de proxenetas, puteros y agresores».

Amelia cambia vidas. Pero Amelia no solo cuenta penas. Ayer, mirando a los ojos a los chavales de varios institutos pontevedreses que la escuchaban con la boca abierta, les sugirió una estrategia. Les dijo que hablen sobre la repugnancia de ir a los clubes de alterne, que hagan piña. «Porque llegará un día que los animarán a ir hasta uno. Y, si antes no lo hablaron, se sentirán arrastrados. Si están preparados, dirán que no», sentenció.

«¿Dónde estáis cada vez que los puteros vienen a violarnos los fines de semana?»

En la jornada Reseteando desde a educación no solo habló Amelia Tiganus. También se subieron al escenario personas como Teresa Lozano y Zua Méndez, activistas feministas, que hablaron de la necesidad de luchar por la abolición de la prostitución. Hablaron a los estudiantes con lenguaje muy claro e hicieron preguntas difíciles de contestar, «¿Dónde estáis cada vez que los puteros vienen a violarnos los fines de semana?», indicaron poniéndose en la piel de las mujeres que siguen ejerciendo la prostitución. Indicaron que, mientras se sigue comercializando con sus cuerpos, «el mundo no deja de debatir sin hacer demasiado por ellas».

Luego, pusieron a los chavales en una tesitura. Les dijeron que qué sería lo que ocurriría si la prostitución fuese tratada como otra profesión más y, por tanto, se considerase una oportunidad laboral. «¿Os imagináis, chicas, estar en la oficina y que vuestro jefe os pida sexo así a media tarde? No estaría haciendo nada fuera de lo normal. Si la prostitución es un trabajo y él te está pagando pues es normal que te lo pueda pedir», indicaron. Señalaron también que si la prostitución es un trabajo regulado «los proxenetas pasan a ser respetables empresarios, que podrían acceder a subvenciones, ya que serían unos emprendedores».

Canto coral

Sus palabras no dejaron indiferente a nadie. Se bajaron de la palestra diciendo que quieren «paz para las mujeres». Tras ellas, el coro por la igualdad del instituto Luís Seoane y puso voz a una canción de Sés. «Non son fada nin princesa a quen mirar», se escuchó entonces en el Principal mientras las guitarras acompañaban a las voces.

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