Mansoureh Shojaee, líder del movimiento por los derechos de la mujer en Irán: «Ningún misil trae la democracia, la lucha debe ser liderada por los iraníes»
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Pone como ejemplos de intervenciones fracasadas Afganistán, Libia e Irak
27 mar 2026 . Actualizado a las 20:40 h.Mansoureh Shojaee (1958, Teherán) es escritora e investigadora en la Universidad Libre de Ámsterdam y una figura relevante del movimiento por los derechos de las mujeres iraníes. Encarcelada por el régimen de los ayatolás varias veces, tuvo que exiliarse en el 2010. En el 2020, fundó el Centro de Documentación del Movimiento de Mujeres de Irán.
—¿Cómo valora la guerra?
—Los ataques iniciados por Estados Unidos e Israel constituyen una violación del derecho internacional. Asimismo, la República Islámica de Irán no es inocente, pues ha cometido crímenes de lesa humanidad contra su propio pueblo durante los últimos 47 años. En resumen, esta guerra enfrenta a tres bandos: Estados Unidos, Israel e Irán, con un único objetivo: ¡el territorio y la nación iraníes! La represión y la violencia contra los ciudadanos iraníes durante la guerra, incluida la violencia sistemática contra las mujeres y la persecución de las minorías religiosas bahaís se ha intensificado. Los iraníes tienen derecho a exigir libertad, igualdad de derechos y justicia social. Los presos políticos, recluidos en condiciones extremas, deben ser liberados.
—¿Está justificado derribar al régimen iraní por la fuerza?
—Dada la naturaleza opresiva del régimen iraní, algunos podrían argumentar, desafortunadamente, que estos ataques constituyen una intervención humanitaria; sin embargo, la historia reciente demuestra que tales intervenciones rara vez traen libertad o democracia. En cambio, suelen causar destrucción, división social e incluso el riesgo de colapso estatal. Basta con mirar a Irak, Libia y Afganistán. No cabe duda de que Irán está gobernado por un régimen represivo y totalitario. Sin embargo, el cambio de régimen no puede imponerse desde fuera. Y ningún misil trae la democracia. La lucha por la paz, la libertad, la democracia y los derechos humanos debe, en última instancia, ser liderada por los propios ciudadanos de Irán. La autodeterminación es un derecho de toda nación, en particular de Irán, que cuenta con una amplia experiencia en la lucha contra el totalitarismo y, durante los últimos 47 años, ha sido un ejemplo de lucha y desobediencia civil contra la República Islámica.
—¿Qué puede suceder en Irán?
—Esta guerra puede debilitar o incluso desmantelar las estructuras represivas y de seguridad, pero la experiencia histórica demuestra que rara vez deja suficiente espacio para que la sociedad civil y las fuerzas políticas democráticas se organicen. En la mayoría de los casos, los actores armados tienden a dominar el escenario de la posguerra. Si el nivel de represión en Irán no fuera tan severo, la sociedad civil podría desempeñar un papel más activo en su organización e impulso del cambio. Consideremos el caso de Irán tras la muerte de Jamenéi: matar a un tirano no elimina el totalitarismo. Esto es especialmente cierto en una región donde la ideología del islam político y la cultura del martirio han sido promovidas e institucionalizadas activamente durante más de cuarenta y siete años por la República Islámica y su poderosa propaganda, particularmente entre las comunidades chiíes de la región. Desmantelar el totalitarismo requiere un esfuerzo sostenido, a largo plazo y profundamente arraigado. Tal transformación solo puede llevarse a cabo mediante una sociedad civil comprometida, dedicada a los principios de democracia, laicismo y pluralismo.
—¿Con qué apoyos cuenta el régimen?
—Los regímenes ideológicos, ya sean islámicos, comunistas o de cualquier otra índole, siempre se benefician del apoyo de ciertos segmentos de la población, aunque sean pequeños. Esta minoría, debido a su cercanía al poder y su integración en la maquinaria estatal, puede utilizar los recursos del gobierno para llevar a cabo la represión. También controla las oportunidades económicas y laborales mediante el favoritismo y las conexiones, lo que, junto con la propaganda y la coerción, reprime a la sociedad civil desarmada. Pero esta no es toda la verdad.
—¿Cuál es esa parte de la verdad que falta?
—Como ha descrito Saiid Madani, uno de nuestros sociólogos más destacados —actualmente encarcelado en Irán—, la sociedad iraní es una sociedad movilizada basada en movimientos sociales. Desde alrededor del 2015, aproximadamente cada dos años, hemos presenciado nuevas oleadas de movimientos populares entre trabajadores, docentes, estudiantes y mujeres. En el 2022, esto culminó en el movimiento «Mujeres, Vida, Libertad», el mayor movimiento feminista e interseccional de la región, que abarca a mujeres, minorías étnicas y clases sociales oprimidas por el régimen autoritario. El verano pasado, antes de la guerra de los doce días, los conductores de autobuses y transporte público iniciaron huelgas. Los ataques de Israel y la naturaleza destructiva de la guerra detuvieron temporalmente estas acciones.
—Pero después se reanudaron las protestas.
—Una vez cesados ??los ataques, la gente reanudó sus protestas, continuando las manifestaciones contra el hiyab obligatorio, exigiendo libertad de expresión y emitiendo múltiples comunicados de líderes detenidos del Movimiento Verde, así como de grupos nacionales de referencia recientemente creados, conocidos como los «Diecisiete», que pedían un referendo, una reforma constitucional y una transición pacífica de la República Islámica. Esto condujo al levantamiento de enero, que comenzó como una protesta civil contra el aumento de los precios y la devaluación de la moneda nacional. La gente resistió, pero el régimen respondió con extrema brutalidad. Se cortó el acceso a internet durante una semana entera para impedir que el mundo presenciara la masacre. Cuando se restableció el acceso, valientes ciudadanos compartieron vídeos desde el interior del país. Personalmente, como activista feminista y madre, deseé poder quedarme ciega para no tener que ver esas escenas desgarradoras. Sin embargo, incluso un mes después, los iraníes salieron a las calles en las conmemoraciones del cuadragésimo día de las víctimas, convirtiendo cementerios y tumbas en espacios de protesta.
«Cuando la guerra termine, la gente retomará las protestas civiles desde cero»
Shojaeed está convencida de que el pueblo iraní retomará la lucha por la democracia cuando acabe la guerra.
—¿Cuánto tiempo podrá resistir Irán?
—Irán o la República Islámica... Cuando hablamos de «Irán», debemos distinguir entre nuestra tierra y nuestra nación y la República Islámica. Nuestra tierra y nuestro pueblo siempre han resistido a lo largo de la historia por la independencia, la autodeterminación, la igualdad, la justicia y la democracia. La República Islámica, sin embargo, resiste únicamente para preservar su propia supervivencia y mantener el poder. No le importan ni la tierra ni el pueblo. La República Islámica se basa en la ideología del islam político, que aspira a ocupar toda la región como un emirato islámico o alcanzar el martirio y entrar en el paraíso, incluso mediante la corrupción, los crímenes de lesa humanidad y el asesinato de ciudadanos inocentes de su propia nación. Lamentablemente, en los países musulmanes —especialmente entre las comunidades chiíes—, algunos la aceptan como líder regional supremo y creen en su autoridad. Para estos creyentes ideológicos, esta guerra es prácticamente interminable… Continuará hasta que triunfen o destruyan nuestra tierra y nuestro pueblo, así como las tierras y los pueblos de los demás involucrados. La resistencia de la sociedad civil significa resiliencia civil.
—Una parte muy importante de la sociedad civil no se resigna a seguir viviendo bajo un régimen despótico.
—Nuestro pueblo, aunque cansado, aún conserva la esperanza en su propio poder. Cuando la guerra termine, la gente recuperará la esperanza y retomará las protestas civiles desde cero. Esta es una lección que hemos aprendido del movimiento feminista, que también ha inspirado a otros movimientos sociales. Durante 47 años, hemos luchado, enfrentado la represión y, cada vez, como el ave fénix, resurgimos de las cenizas y comenzamos de nuevo. Sí, como el ave fénix, hemos resurgido, encarnadas en la valentía de Mahsa/Jina Amini (la mujer de 22 años que murió bajo custodia policial en septiembre del 2022 tras ser detenida por la Policía de la Moral por no llevar el velo correctamente) y el movimiento Mujeres, Vida, Libertad.