En tiempos de Franco no se celebraba con especial énfasis el 12 de octubre. Se celebraba el día de la victoria, o el 18 de julio, día del alzamiento contra la República, con paga extraordinaria incluida. Y si acaso el día del caudillo. Lo de la Hispanidad, antes día de la raza, fue más bien a partir de la Transición. Viéndose necesitada la UCD de eliminar las efemérides antes citadas por razones de decencia obvia, hizo hincapié en el 12 de octubre declarándolo «fiesta nacional de España y día de la Hispanidad», que el PSOE en 1987 dejó en «día de la fiesta nacional de España». Sutilezas.
Otra cosa es la concepción de la historia subyacente siempre a estas fiestas nacionales y celebraciones. Unas interpretaciones de la historia que se transmitían en aquella Formación del Espíritu Nacional. Unas interpretaciones que incluían «la acción de España en América y el valor de la comunidad de los pueblos hispánicos, y las instituciones y principios fundamentales del Movimiento Nacional». Y desde 1954, el estudio de la política española en África que, sin citar la guerra de Marruecos ni el desastre de Annual, se justificaba en la histórica vinculación de lo africano a todo lo español (sic).
Dejando en un segundo plano chascarrillos retrecheros sobre nombres y apellidos y su origen, la enjundia última sobre la Hispanidad o la América redimida está en esa afirmación asombrosa en la que Isabel Díaz Ayuso define el indigenismo como «nuevo comunismo». O cuando Díaz Ayuso recrimina al papa Francisco por la carta que escribe, con motivo de los 200 años de la independencia, al presidente de México, López Obrador: «A mí me sorprende que un católico que habla español hable así a su vez de un legado como el nuestro». Dos afirmaciones acordes al contenido de la Formación del Espíritu Nacional y a los gritos de «Tarancón al paredón», o contra el papa Montini -«Sofía Loren, sí; Montini, no»-, de aquellos falangistas, luego guerrilleros de Cristo Rey o militantes de Fuerza Nueva, cuando tomó naturaleza pública el anticlericalismo de derechas, un punto agresivo él.
Por eso no sorprenden los altisonantes dichos de la presidenta Díaz Ayuso, del expresidente Aznar López, e incluso las apostillas de Casado Blanco. Coinciden de manera contundente con lo que nos contaban en la asignatura de Formación del Espíritu Nacional. Asignatura que no enriqueció a Isabel Díaz, nacida días antes de aprobarse la Constitución, y con estudios ya en democracia. Al igual que Pablo Casado, algo más joven y lejos por tanto de los contenidos de los libros de la Editorial Doncel. Alcanzó sin embargo a Aznar López, de la quinta del 53, y al parecer lo impregnó totalmente. Como pudieron impregnarlo aquellas Vidas Ejemplares de Fray Junípero Serra, Santa Rosa de Lima o Fray Martín de Porres, si fuera el caso.
Por lo que cabe suponer que es en el propio vivero de ciertas derechas españolas donde los actuales líderes populares han podido asumir unos principios y una interpretación histórica semejante a la impartida por el franquismo en la Formación del Espíritu Nacional. ¡Cuspidiña!